L'OSSERVATORE GENOVESE

Come ogni Lunedì pubblico la puntata di Domenica della mia rubrica sul "Corriere Mercantile". Se non abbiamo sbagliato i conti con la prossima puntata (la cinquantaduesima!) si compirà un anno esatto da che "Visto con il Monocolo" viene pubblicato sul mio vecchio giornale. Per festeggiare l'occasione ho in mente un piccolo piano di cui vi terrò al corrente. 

Faccio presente che nel frattempo sono giunti diversi contributi sul Blog. Cercherò di rispondere al più presto.

Cordiali saluti a tutti

VISTO CON IL MONOCOLO

CHE BARBA OSTENTARE LA BARBA

Da sempre gli umani hanno cercato di comunicare dei messaggi agli altri attraverso un complesso giuoco articolato sui peli. Quelli del capo per le donne e quelli del capo e al tempo stesso del viso per gli uomini. In particolare un valore simbolico hanno sempre assunto i diversi modi di considerare la barba. Ad esempio per gli ebrei era un attributo simbolico di Dio e raderla era un segno di lutto. Per i romani dal 300 a.c. bisognava radersi, poi fino a Settimio Severo la barba divenne una moda sia corta che fluente. Nel medioevo per i popoli germanici la barba rasa era un segno di subordinazione. Per secoli l’Europa fu un continente di barba e di baffi, ma l’uso diminuì dopo la prima guerra mondiale, rimanendo tuttavia un segno distintivo di alcuni atteggiamenti mentali o politici: l’ampia barba a raggiera di molti ideologi di sinistra oppure quella controllata e ben scolpita di certi gerarchi fascisti di buon livello (da Dino Grandi a Italo Balbo).

Al giorno d’oggi, come è facile constatare guardandosi in giro, la barba è tornata, ma con una sorta di incertezza furbesca e (forse involontariamente) ammiccante. C’è quella volutamente disordinata e invadente che popola il viso di Pirlo (centrocampista juventino da sempre glabro): suggerisce l’idea che il portatore si sia arreso ad una sorta di presa di potere extraterrestre. C’è poi l’altra moda, quella diffusa fra i politici, i tuttologi di professione e i protagonisti di dibattiti televisivi (sono appunto loro): una peluria fitta e disordinata che invade furtivamente le guance, senza che si riesca a capire se il soggetto si sia dimenticato di radersi, abbia deciso di farsi crescere una barba lunga ma ancora corta o abbia veramente deciso di portarla così. Sui volti torvi i peli si articolano con orgoglio furtivo disseminati di colori: un po’ grigi, un po’ bianchi, un po’ neri, e magari d’altra tinta ancora. Tutti insieme essi riescono a comunicare (anche più della barba di Pirlo), una sensazione di sostanziale fallimento, come se l’essere al bivio fra la vita e la morte diventasse una sorta di messaggio simbolico impartito dai singoli volti a tutto il resto del mondo.

A me danno un senso di complessiva tristezza.